养正遗规 (清)陈弘谋 辑 ●目录 序 上卷 下卷 补编序 补编 ●养正遗规序 天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之...
养蒙便读 [民国]周秉清 第一章 立 正身垂手,双足齐整,不得欹斜,倚靠桌凳。 立必平视,勿俯勿仰,勿左右顾,身勿偏向。 侍于亲长,立必在旁,敬候意旨,不得匆忙。 ...
今世说 ﹝清﹞王晫 卷一 德行 梁苍岩教子弟家法醇谨,虽步履折旋进退,必合规矩。自理学经济诸书外,稗官野史都不令流览。然必使涉猎诗词,曰:所以发其兴,观群怨,俾识古人,美人...
序 通玄理而不通禅,必受固执之病;通禅理而不通儒,多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道,不但今鲜其人,即古之紫衣、黄冠,下除紫阳莲池外,恒不多觏。 丙午夏之日,...
教子 世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知...
《五字鉴》 (明)李廷机 撰 ○三皇纪 乾坤初开张,天地人三皇。 天形如卵白,地形如卵黄。 五行生万物,六合运三光。 ...
《乡言解颐》 [清]李光庭 撰 序 古之善于立言者,曰有物,曰有章。物,着实也。章,文章也。盖无实则事不足征,无文则行之不远,文实兼备,乃能信今传后,卓然成不朽之著作...
《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也,身存则无失焉。大得莫及生也,害命则无得焉。得失之患,启于不舍。不予之心,兴于愚念。 人皆有图也,先予后取,顺人之愿...
了凡四训 明朝 袁了凡 《第一篇立命之学》 《第二篇改过之法》 《第三篇积善之方》 《第四篇谦德之效》 余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生...
立命之学 余童年丧父,老母命弃举业学医,谓“可以养生,可以济人。且习一业以成名,尔父夙心也。”后余在慈云寺遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙。余敬礼之,语余曰血咪“子仕路中人也。明年即入学,何不...